人住房，佛住庙

                                            人住房，佛住庙

    有人的地方，就有人住的房；有佛的地方，就有佛住的庙。

    人要安居，便有华厦广宇；佛也要安居，便也有雄刹宝殿。

    泰国的寺庙都修建得很有王家风范，金碧辉煌，美轮美奂。这源于泰国王室源远流长的敬佛礼佛传统。

    人靠衣妆，佛靠金装。不仅供奉的佛像或纯金铸造、或镏金、或镀金，就连庙宇的飞檐和尖顶，都尽可能用金箔镶嵌。若无黄金，至少要覆盖金黄色的琉璃瓦，在热带阳光的照射下，金光闪闪，蔚为壮观。

    泰国的佛寺建筑装饰精巧卓绝，被誉为“泰国艺术博物馆”的曼谷大王宫，集中表现了泰国传统悠久的造型艺术，如建筑、雕刻、绘画工艺的精华。以首都曼谷的寺庙为最典型，代表了当今泰国寺庙建造的最高水平。

    敬佛礼佛自上而下，王宫的比邻多是寺庙。

    寺庙建在人气集中的地方，这是泰国寺庙的一大特点。

    泰国寺庙的另一大特点是建筑的本土化，吸纳了泰式建筑的风格，空间比较逼仄局促，有别于中国、印度寺庙的周正大方，雍容华贵。

    在乡村，寺庙是当地最好的建筑。

    曼谷玉佛寺是皇家寺庙，殿堂宽敞高大，雕梁画栋，供奉的玉佛像是国宝，有专门的警卫日夜守护。玉佛已有2500多年的历史了，玉佛的身世和传奇的经历可以编出一本厚厚的书。

    泰国上下把玉佛寺视为最神圣的地方。人的衣服有季节之分，佛亦然。每年的热季、雨季和凉季，玉佛寺都要举行隆重的换衣仪式。国王亲自给玉佛换上由黄金和珠宝制作的金镂衣，以求国泰民安。每年五月初春耕开始，国王都在这里主持举行隆重的耕礼仪式，祈祷风调雨顺，五谷丰收。

    没有人见过佛陀的真面目。佛陀住世不曾留下任何真实形象，这是一大憾事。后人根据文字记载，以想象铸造了佛像。一千个人有一千个哈姆雷特，一万个人有一万个佛陀。以己度人，中国人制造的佛像像中国人，泰国人制造的佛像则像泰国人。

    佛说境由心造。从各个时期的佛像，大致也可看出各个时代的民情风俗和国运兴衰。以胖为美的年代，或者物足年丰的岁月，佛像大多天庭饱满，慈眉善目。反之亦然。好在佛以慈悲未怀，精神至上，想必不会怪罪信徒的想象。

    佛学也随着社会的变化而发展。四面佛是新生事物，最近在泰国出现，佛有四张面孔，分别朝着东南西北四个方向，周身为金色。有人说它代表着四季，有的人说是四方，有的人则说是四时。据说泰国人队四面佛期望值很高。

    泰国的大小寺庙数不胜数，至今没有一个权威的统计数字。有说40万座的，有说400万座的，出入很大。每天都有老旧的庙宇消失在人们的视野，每天都有新的庙宇出现在游客的眼中。

     随着旅游业的发展，兴建寺庙以吸引游客是一条乖巧的生财捷径。

 

（摘自《泰国-温润的微笑》）